Indignant Rebels

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Rebeldes Indignadas  es un colectico ecosocial-antiespecista (o eco-animal-social), creado a partir de ex-integrantes del colectivo climático-ecosocial Rebelión Científica (RC) España, a raíz de la controversia en dicho colectivo sobre ganadería en julio de 2024. Rebeldes Indignadas es un meta-movimiento que combate el negacionismo, fragmentación y autoritarismo dentro y fuera de de los propios movimientos ecosociales que silencian las principales respuestas ante la mayor crisis de la historia: (1) transición a dietas basadas en plantas y (2) decrecimiento profundo, para una descolonización y liberación terrestre. Rebeldes Indignadas apuesta por una Interseccionalidad Profunda de luchas (antiespecistas, ecologistas, anarquistas, anticoloniales, antiextractivistas, antirracistas, anti-eurocentricas, anti-logocéntricas, lgtbiqa+kuir, veganarqueer, eco-transfeministas, antirreproductivistas, anticapacitistas, neurodiversas, corpodiversas, anticuerdistas, antisalutistas, antiedadistas) para una Teoría de Cambio Profundo (ver más abajo), en el cruce de rigurosa investigación y producción teórica, resistencia y denuncia, y reinvención transformadora. RI sigue los principios y valores VegAnarQueer.

Indignant Rebels is an ecosocial-antispeciesist (or eco-animal-social) collective, created by former members of the climate-ecosocial collective Scientist Rebellion Spain, following a controversy about livestock in July 2024. Indignant Rebels is a meta-movement that combats denialism, fragmentation and authoritarianism within and outside the ecosocial movements that silence the main responses to the greatest crisis in history: (1) transition to plant-based diets and (2) deep degrowth, for an Earth liberation and decolonization. Indignant Rebels is committed to a Deep Intersectionality of struggles (anti-speciesist, ecological, anarchist, anti-colonial, anti-extractivist, anti-racist, anti-eurocentric, anti-logocentric, LGBTIQA+KUIR, veganarqueer, eco-transfeminist, anti-reproductivist, anti-ableist, neurodiverse, corpodiverse, anti-sanist, anti-healthist, anti-agist) for a Theory of Deep Change (see below), at the crossroads of rigorous research and theoretical production, resistance and denunciation, and transformative reinvention. IR follows the VegAnarQueer values an principles.

EMERGENCIA GLOBAL  =   DIETA VEGETAL           EL FUTURO SERÁ ANTIESPECISTA NO SERÁ    

SIN ANTIESPECISMO NO HAY FUTURO VIVIBLE          EL PETRÓLEO MATA, LA CARNE TAMBIÉN

DIETAS VEGETALES Y DECRECIMIENTO             SIN DECRECIMIENTO NO HAY FUTURO VIVIBLE

NO HAY LIBERACIÓN SEXUAL SIN LIBERACIÓN ANIMAL       NO HAY LIBERACIÓN HUMANA SIN LIBERACIÓN TERRESTRE

VEGAN-ECO   ANAR-DEGROW-DECOLONIAL   ANTI-LOGOS   QUEER-DIVERSE-ANTIABLEIST

VEGETABLE DIET = GLOBAL EMERGENCY

MEAT KILLS – OIL KILLS        PLANT-DIET & DEEP DEGROWTH

THER’S NO HUMAN LIBERATION WITHOUT EARTH LIBERATION

 

INFORMES / COMUNICADOS / DENUNCIAS / PRENSA:

1º Comunicado y Denuncia: Golpe de Estado del Lobby Ganadero en Rebelión Científica

2º Comunicado: Sin agua, las causas ocultas: la ganadería.

3º Comunicado y Denuncia: Caza de Brujas Ecologista y Lobby Ganadero en Rebelión Científica

4º Comunicado: Agua para ganadería

5º Comunicado e Informe: Los Incendios se Apagan en tu Plato. Ganadería y deforestación.

6º Comunicado e Informe: Los Océanos se Salvan en tu Plato

7º Comunicado: De la Granja a la DANA

8º Comunicado: Trump + Musk = Colapso Acelerado

9º Comunicado: Baku + Cali = La Doble Farsa del Ecologismo

10º Comunicado e Informe: OCULTO A PRIMERA VISTA. Informe sobre el Lobby Ganadero-alimentario en los movimientos ecosociales

11º Comunicado: CARTA ABIERTA a las grandes organizaciones ecologistas

 

Otros informes relacionados, del Instituto Metabody, entidad colaboradora de RI:

  • Alimentos de Destrucción Masiva. Dieta Vegetal como Emergencia Global.   El primer estudio que reúne más de 120 informes internacionales que manifiestan que la industria alimentaria de explotación animal es la princial causa de cambio climático, extinciones masivas, contaminación global, agotamiento del agua, inseguridad alimentaria, problemas de salud humana y abuso extremo de animales.  https://metabody.eu/es/1er-informe-futuros-vivibles/
    • Este estudio acompañaba a una Demanda contra 46 paises ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos presentada en agosto 2023. En 2024 el TEDH ha cerrado la puerta a este tipo de pleitos contra múltiples gobiernos y sin pasar por instancias nacionales.
  • La Verdad del Consumo.    Estudio sobre el informe del Ministerio de Consumo de España de 2022 que manifiesta que la carne tiene 4 veces más impacto en límites planetarios que la aviación comercial y que la transición a dietas vegetales es entre 4 y 40 veces más efectiva que la eficiencia energética o el reciclaje. https://metabody.eu/es/la-verdad-del-consumo/
  • Por qué no es defendible la ganaderia extensiva. Un compendio de literatura científica internacional.   https://metabody.eu/es/por-que-no-es-defendible-la-ganaderia-extensiva/.

 

Portavoces:
  • Jaym*/Jaime del Val, filósofe, activista y artista, active desde 1997 en el activismo ecologista, animalista y queer, conocide entre otras muchas cuestiones por la paralización del hotel del Algarrobico en Almería, es autore del Informe Alimentos de Destrucción Masiva y de la trilogía de libros Ontohackers, directore del Instituto Metabody.
  • Rosa Mas, bióloga y conocida activista vegana y por los derechos de los animales especialmente activa en Valencia y Castellón.

 

Qué Proponen las Rebeldes Indignadas

Estrategia de triple D

Rebeldes Indignadas tiene la ambición de una estrategia de triple “D”: desmontar, decrecer, diversificar, en una doble vía de denuncia y empoderamiento:

  • Desmontaje Profundo y denuncia toda forma de negacionismo, autoritarismo, y fragmentación, en el seno de movimientos ecosociales e intelectuales.
    • El colectivo denuncia la manera en que en la inmensa mayoría de movimientos ecosociales e intelectuales se practica el negacionismo sistémico de los problemas  fundamentales y las respuestas necesarias, incluidos numersos movimiento eco-climáticos que reproducen un discurso de parches cosméticos y greenwashing, eludiendo la (auto)crítica de forma autoritaria; mientras en otros sectores de movimientos sociales se fragmentan las luchas, impidiendo un abordaje transversal a las problemáticas profundas: el total de formas de dominación y expansión humana de los ultimos milenios y el supremacismo humano en el que se asientan.
  • Promover un Decrecimiento Profundo (Deep Degrowth) por vía de una lucha interseccional, dirigida a tanto a la denuncia de la (in)acción criminal de gobiernos como al empoderamiento de las personas para el cambio individual y colectivo, que aborde sin paliativos el meollo de las problemáticas de la crisis ecosocial, en particular en relación con:
    1. El problema de la industria alimentaria de origen animal como elefante en la habitación, principal fuente reconocida pero silenciada de cambio climático, extinciones masivas, contaminación global, abuso extremo y genocidio de animales no humanos, problemas de salud humana y no humana, problemas de agotamiento de agua, seguridad alimentaria y conflicto. Nuestra meta: 8.000 millones de personas veganas en 2050, comenzando por poblaciones ricas de países ricos.
    2. La necesidad de abordar un Decrecimiento Profundo en todo el resto de sectores aparte de la alimentación, frente a las medidas cosméticas que suelen discutirse incluso en ámbitos asociados al decrecimiento: abordando el total de formas de consumo, producción, extractivismo, desecho, y ocupación destructiva y masiva de la Tierra, aprendiendo de numerosas comunidades indígenas dela Tierra, para una descolonización terrestre.
      1. Urge parar y desmontar, hacia un rewilding total de la Tierra:
        1. la Industria Alimentaria de Explotación Animal:
        2. la sociedad digital de fascismo algorítmico, desinformacion masiva, medios tóxicos, alienacion y fanatismo, y la radical insostenibilidad ecológica y social de la Inteligencia Artificial,
        3. la urbanización y la especulación con la vivienda;
        4. el transporte ubicuo y sus industrias asociadas de turismo y comercio, y de colonización espacial;
        5. el negocio energético y el extractivismo fósil y de cualquier otro tipo y su colonialismo e imperialismo asociado;
        6. la obsolescencia programada y el sobreconsumo delirante de manufactura, ropa, bienes del hogar y electrodomésticos;
        7. la militarización;
        8. la medicalización salutista y el control tecno-farmacológico de la salud;
        9. la burocratización estatal y algorítmica de la vida, el ocio, la cultura o la educación, y la tendencia al control distópico en manos de monopolios y élites milmillonarias hiperfascistas y supremacistas;
        10. el colonialismo eurocéntrico y logocéntrico que todo lo racionaliza y que reduce el mundo a datos calculables y manipulables, el dataismo y representacionalismo.
    3. Esto incluye dejar de evitar, y abordar entre nosotres, un debate tabú, el de la superpoblación, desde perspectivas antirreproductivistas radicalmente anarcodemocráticas, antirracistas, anticoloniales, anticapacitistas, eco-trans-feministas, lgtbiqa+ y queer/kuir, desmontando el heteropatriarcado reproductivista, atendiendo a las desigualdades y comenzando por un debate entre personas con derechos y privilegios de países ricos del norte global, que son/somos el elefante en la habitación, además de un cuestionamiento radical de les superriques.
  • Diversificar en unidad: deshaciendo la fragmentación de movimientos y promoviendo la Interseccionalidad Profunda de luchas y problemáticas, en las que decrecimiento implica un cuestionamiento profundo del antropocentrismo, el supremacismo humano, las culturas de la dominación y de la explotación y desigualdad sistémicas de humanos, no humanos, ecosistemas y materias, en intersección del antiespecismo, el anticolonialismo, el anti-extractivismo, el anticapacitismo, el ecofeminismo, o la propuesta VegAnarQueer, entre otres. Frente a los monocultivos milenarios de humanes, otres animales, plantas y materias, se trata de recobrar el principio vital de (bio)diversidad y la interconexión simbiótica de lo vivo.
Estrategia de triple R

Todo ello junto a una estrategia de triple “R”: rigor, resistencia y reinvención:

  1. Producción y diseminación discursiva (escritos teóricos, publicaciones, organización de y participación en foros y congresos, proyectos de investigación, etc.), potenciando el rigor  científico, filosófico, crítico y transdisciplinar.
  2. Activismo multidimensional de resistencia, información, denuncia (incluida legal) y protestacontra estados, corporaciones, superric*s y negacionistas, desobediencia civil no violenta, organización de actividades, performances, eventos, proyectos, campañas, etc.
  3. Puesta en marcha y puesta en común de alternativas creativas para una transformación y reinvención de las formas de vida (en líneas de un decrecimiento profundo, autoorganización, agroecología, recolección, ecofeminismo, veganarqueer, artes, saberes indígenas y ancestrales, etc.).
Teoría de Cambio Profundo

En este artículo se expone la Teoría de Cambio que surge en torno 2018 como necesidad de un acción radical que haga actuar a los gobiernos ante la emergencia climática, y la posterior deriva a la autocomplacencia de los movimientos climáticos, sobre todo por estar copados por clases medias de países ricos que no quieren cuestionarse sus privilegios ni su visión sesgada y colonial, aparte de la influencia de los lobbies ganaderos y de combustibles fósiles.

Aquí proponemos una Teoría de Cambio Profundo que implica:

  1. Tenemos que activar nosotres el cambio de formas de vida hacia un decrecimiento profundo, como vía para acabar con toda opresión, hacia una liberación terrestre de humanes y no humanes. Hay que denunciar la (in)acción de los estados criminales pero no podemos limitarnos a demandar a los gobiernos que hagan un cabio estructural que no van a hacer. Tampoco podemos limitarnos a una desobediencia civil que bloquee el sistema: tenemos que activar las alternativas (decrecimiento y nomadismo, agroecologia y recolección, antinatalismo voluntario y parentescos queer, etc.).
    1. Esto implicaría en principio una triple temporalidad estratégica: (1) a corto plazo, cambio inmediato dentro del actual sistema: a dietas basadas en platas y economía circular, esto es lo único que podría darnos más tiempo para un cambio más profundo, aminorando el colapso; (2) a medio plazo, cambio sistémico más profundo de las formas de vida, hacia modos más próximos a los de numerosas comunidades indígenas de la tierra; (3) a largo plazo, retornar a un millón global de recolectores nómadas, abordando colectivamente el desmontaje del reproductivismo heteropatriarcal y la reducción voluntaria de la poblacion, sobre todo rica en paises ricos. Pero dado que cuanto acontece hoy es en dirección diametralmente opuesta va a tocar activarel cambio mutando en el desastre que viene.
  2. Este debe partir de una crítica más profunda del origen sistémico del problema como subyaciente en el total de formas de dominación sistémica asociadas a la expansión humana desde el Neolítico, el sendentarismo y la explotación, atacando el meollo del supremacismo humano, el antropocentrismo y especismo y una interseccionalidad profunda ligada a una desmontaje profundo de sesgos antropocéntricos.
    • Esto implica desmontar la doble paradoja por la que las desigualdades se fundan en sistemas impuestos y que no es posible deshacerlas dentro de dichos sistemas: por ejemplo, la ganadería fue una exportación y herramienta del colonialismo, no existía en muchos lugares del mundo, pero ha creado la paradoja de que ahora, muchas poblaciones pobres del sur global dependen de ella, o así lo creen, pero eso no se puede usar para justificar la ganadería de los países ricos, ni para perpetuar un modelo fracasado, suicida, zoocida y genocida por el que se hace a poblaciones del sur global dependientes del ganado porque los cultivos de sus países son para alimentar el ganado de los países ricos. Hemos de activar el cambio atendiendo a esas desigualdades pero sin justificar el modelo que las crea.
  3. Cuando se asume esa crítica más profunda y se ve la manera en que el total de soluciones actuales son parches cosméticos y en que el negacionismo reina incluso en movimientos ecosociales e intelectuales críticas, se entiende que hay muy pocas opciones para evitar el colapso, por lo que las mismas propuestas que se lanzan para evitarlo o mitigarlo se lanzan para adaptarnos y mutar en el colapso que viene, sin intentar aferrarse a la civilización industrial y explotadora, ni sostenerla, ni intentando reproducir nada de lo que nos ha llegado hasta aquí, abrazando en su lugar una profunda transformación en las formas de vida, conocimiento, cognición, sensibilidad, movimiento, relación, afectos, corporalidad y socialidad, más allá del total de culturas de la dominación y la explotación-expansión-extinción.
    1. La grotesca distopía supremacista y trash-humanista encarnada por el binomio Trump + Musk no tiene futuro pues es antivital y contraevolutiva, solo crea extinción. Les superriques no podrán sobrevivir al desastre en sus bunkers y estaciones espaciales. Sobreviviremos quienes activemos una profunda mutacion en las formas de vida, como recolector*s nómadas, recobrando la coevolución con los ecosistemas en una tierra degradada, dejando que se regenere durante milenios, como una más de los 9 millones de especies.

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Theory of Deep Change

Theory of Change emerged around 2018 as a need for radical action that would make governments act in the face of the climate emergency, and the subsequent drift towards complacency of climate movements, especially because they are dominated by middle classes of rich countries that do not want to question their privileges or their biased and colonial vision, apart from the influence of livestock and fossil fuel lobbies.

Here we propose a Theory of Deep Change that implies:

  1. We need to activate ourselves  the change of ways of life towards a deep degrowth, as a way to end all oppression, towards a terrestrial liberation of humans and non-humans. We must denounce the (in)action of criminal states but we cannot limit ourselves to demanding that governments make a structural change that they are not going to do. Nor can we limit ourselves to civil disobedience that blocks the system: we have to activate ourselves the alternatives (degrowth and nomadism, agroecology and harvesting, voluntary antinatalism and queer kinships, etc.).
    1. This would imply, in principle, a triple strategic temporality: (1) in the short term, immediate change within the current system: to plant-based diets and circular economy, this is the only thing that could give us more time for a deeper change, slowing down the collapse; (2) in the medium term, a deeper systemic change in ways of living, towards ways closer to those of numerous indigenous communities on earth; (3) in the long term, returning to a global million nomad gatherers, collectively addressing the dismantling of heteropatriarchal reproductivism and the voluntary reduction of the population, especially of the rich in richer countries. But given that what is happening today is in a diametrically opposite direction, it will be necessary to activate the change, mutating during the upcoming collapse.
  2. This must start from a deeper critique of the systemic origin of the problem underlying all the forms of systemic domination, associated with human expansion since the Neolithic, sedentarism and exploitation, attacking the core of human supremacism, anthropocentrism and speciesism and addressing a deep intersectionality of problems and struggles linked to a profound dismantling of anthropocentric biases.
    • This means dismantling the double paradox by which inequalities are based on imposed systems and cannot be undone within these systems: for example, livestock farming was an export and tool of colonialism, it did not exist in many places in the world, but it has created the paradox that now, many poor populations in the global south depend on it, or so they believe, but this cannot be used to justify livestock farming in rich countries, nor to perpetuate a failed, suicidal, zoocidal and genocidal model by which populations in the global south are made dependent on livestock because the crops in their countries are to feed the livestock of rich countries. We must activate change by addressing these inequalities but without justifying the model that creates them.
  3. When this deeper criticism is assumed and one sees the way in which all current solutions are cosmetic patches and in which denialism reigns even in ecosocial and critical intellectual movements, it is understood that there are very few options to avoid the collapse, so that the same proposals that are launched to avoid or mitigate collapse are also valid to adapt and mutate along with it, without trying to cling to the industrial and exploitative civilization, nor sustain it, embracing instead a profound transformation in the ways of life, knowledge, cognition, sensitivity, movement, relationship, affections, corporality and sociality, beyond the totality of cultures of domination and exploitation-expansion-extinction.
    1. The grotesque supremacist and trash-humanist dystopia embodied by the Trump + Musk duo has no future because it is anti-vital and counter-evolutionary, it only creates extinction. The super-rich will not be able to survive the disaster in their bunkers and space stations. Only those will survive who activate a profound mutation in the ways of living, as nomadic gatherers, recovering coevolution with the ecosystems in a degraded planet, allowing it to regenerate for millennia, as one of the 9 million species.

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